Baki geceleri, 2007
July 17th, 2007Her bir şeherin gündüz vaxtı öz gözelliyi olduğu kimi, gece de öz gözelliyi var. Bakı gecelerini çekmek çoxdankı arzum idi, bir neçe defe teyyare ile gece vaxtı Bakının üstünden uçarken şehere üstden baxmış, bir gün mütleq gece Bakısını çekeceyimi özüme söz vermişdim. Bele bir gün nehayet ki, geldi. Öten bazar axşam saat 11-den seher saat 6-ya kimi dostum İlqarla birlikde gece Bakısının bir hissesini çekdik. Obyektivimde bu defeki hedefler Denizkenarı parkda bayram salyutu, bulvarın gur işıqları, Yaxt-klub, AzNeft meydanı, Baksovet idiler. Bir göz qırpımında ötüb keçen 5-6 saat erzinde bize sataşanlar da oldu, ne etdiyimizle maraqlananlar da, şekilleri kimlere satdığımızı soruşanlar da tapıldı, yolun ortasında avtomobilini saxlayıb şeklini çekmemizi rica edilenler de, bomjlara, serxoşlara, "insan tacirleri"ne ve polislere de rast geldik. Lakin bütün bunları obyektivimizden kenarda idi bu defe, gecesi de en az gündüzü qeder oyaq, oyaq olduğu qeder sessiz Bakımızın en yaxşı gece menzerelerini çekdik yalnız. Buyurun, baxın, hezz alın, qiymet verin ve fexr edin...
P.S. Ardı var...
1.
Altiagac
July 16th, 2007Öten günkü seyahetimiz Azerbaycan Respublikasının Prezidentinin serencamı ile 2004-cü ilde Xızı ve Siyezen rayonlarının inzibati erazilerinden yaradılan Altıağac milli parkına idi. 11035 hektar erazini ehate eden bu parkın adının menşeyi mesafe ölçü vahidi olan "ağac" sözünden götürülmüşdür. Milli park Şamaxıdan "altı ağac" mesafesinde yerleşdiyinden ona ve kendlerin birine Altıağac adı verilmişdir (bir ağac ise 5-6 km-e beraberdir). Erazide qışı quraq keçen mülayim-isti ve yayı quraq keçen mülayim-isti iqlim tipleri hakimdir. Milli parkın erazisinin çox hissesini meşeler ehate edir. Buradakı meşeleri emele getiren esas ağac növleri Qafqaz palıdı, Qafqaz velesi, Şerq fısdığı, adi göyrüş, itiyarpaqlı ağcaqayındır. Burada yemişan, böyürtken, ezgil, qaratikan, itburnu ve s. kimi kol bitkileri üstünlük teşkil edir.
Tebietin qoynunda istirahet, portret janında foto çekilişler ile yadda qalan Altıağac seyahetinin pis terefi ise meşede mövcud olan, insanın qanını geyimin üstünden bele sovuran saysız hesabsız ağcaqanadlar idi.
1.
Toy fotoshekilleri silsilesinden: Seadet
July 16th, 2007Şeklin tarixçesi: Mekan: Nebatet bağı Zaman: 23.09.2006 Fotoaparat: Canon EOS 300D Obyektiv: Canon zoom lens EF 75-300mm 1:4-5.6
Yaponiyada toy adet-eneneleri
July 8th, 2007Sevgi esrler boyu Yaponiyada aile münasibetlerinde mühüm rol oynamırdı. XII esrin evvellerine qeder xüsusi ile aristokrat sinifinde çox-evlilik geniş yayılmışdı. Maraqlısı odur ki, toydan sonra er heyat yoldaşının ve onun qohumlarının evinde yaşayırdı. Bir neçe heyat yoldaşına sahib er, il boyu bir evden digerine getmekle meşqul idi.
XII esrde samurayların meydana gelmesi ile birlikde ailenin forması deyişib tek evliliye çevrildi. Buna baxmayaraq, sadiqlik yalnız qadından teleb olunurdu; kenarda kişinin eylenmesine icaze verilirdi. Qadın tamamile erine tabe idi. Samuray ailelerinde aile qurmaq daha çox herbi ve ya klan müqavilesi rolunu oynayırdı. Aile qurulmasında son razılıq böyüklere mexsus idi.
Günümüzun Yaponiyasında ise toy iki hisseden ibaretdir yapon milli dini mebedde (sintoizm ve ya buddizm) merasim ve qerb üsulu restoranda banket.
Sinto mebedinde gelin beyaz kimonoda, bey ise tünd rengde milli geyimde olur. Merasimin meqsedi – sinto allahlarının diqqetini yeni aile qurmuş cütlüyü yöneltmek ve gencleri gelecek heyatlarında qorumağı dilemekdir. Merasim gencler ve onların valideynleri ve qonaqların sake içmesi ile tamamlanır ki, bu da yeni qurulan ailenin birliyini ve birge mesuliyyetlerini daha da güclendirmek anlamına gelir.
Daha sonra avropa stilinde geyinen cütlük adete hemin gün de katolik kilsesini gedirler. Bu o demek deyil ki, gencler xristian dinine sitayiş edirler, sadece bu son iller bir adet halını almışdır. Buna alternativ olaraq buddist xramında merasim de keçirile biler.
İstenilen halda toy bayram tostları, xoşbextlik ve sevinc arzularının seslendirildiyi möhteşem banketle sona çatır. Bu banketin de en yadda qalan meqamı beyle gelinin bayram tortunun birlikde kesmeleridir ki, bu da onların ilk birge işi hesab olunur.
Yapon toyunda en vacib meqamlardan biri – gelinin paltarıdır. Xüsusi olaraq devet edilmiş qadınlar gelinin saç düzümü ve bezeyi ile meşqul olurlar ki, buna bir neçe saat vaxt serf olunur. Ilk önce gelinin üzünü xüsusi kremle silir, masaj edir, sonra ise qalı pudra qatı ile örtürler. Bu halda gelinin üzü beyaz-ağ maskaya benzeyir ki, bunun da üstünde üzün cizgilerini “çekirler”.
Banket zamanı ise bezen gelin paltarını bir neçe defe deyişir. Beyaz kimonodan sonra rengli kimono ve ya don geyilir. Bunun da menası odur ki, toydan sonra gelin gündelik heyata qayıtmağa ve heyat yoldaşı ile yeni heyata başlamağa hazırdır. Bey de gelinin geyimine uyğun olaraq frak ve ya kostyum geyinir.
Son olaraq, bir yapon toyunda orta hesablar 80-e yaxın qonaq iştirak edir ve toyun xerci texminen 30.000 ABŞ dollarına başa gelir. Qonaqların toya saldıqları pul ise ortalama 300 ABŞ dolları teşkil edir.
Bu kiçik meqale ile yapon toy adet-eneneleri ile sizi tanış etmeye çalışdım. Meqaleye uyğun foto-şekiller ile aşağıda tanış ola bilersiniz.
1.
XII esrde samurayların meydana gelmesi ile birlikde ailenin forması deyişib tek evliliye çevrildi. Buna baxmayaraq, sadiqlik yalnız qadından teleb olunurdu; kenarda kişinin eylenmesine icaze verilirdi. Qadın tamamile erine tabe idi. Samuray ailelerinde aile qurmaq daha çox herbi ve ya klan müqavilesi rolunu oynayırdı. Aile qurulmasında son razılıq böyüklere mexsus idi.
Günümüzun Yaponiyasında ise toy iki hisseden ibaretdir yapon milli dini mebedde (sintoizm ve ya buddizm) merasim ve qerb üsulu restoranda banket.
Sinto mebedinde gelin beyaz kimonoda, bey ise tünd rengde milli geyimde olur. Merasimin meqsedi – sinto allahlarının diqqetini yeni aile qurmuş cütlüyü yöneltmek ve gencleri gelecek heyatlarında qorumağı dilemekdir. Merasim gencler ve onların valideynleri ve qonaqların sake içmesi ile tamamlanır ki, bu da yeni qurulan ailenin birliyini ve birge mesuliyyetlerini daha da güclendirmek anlamına gelir.
Daha sonra avropa stilinde geyinen cütlük adete hemin gün de katolik kilsesini gedirler. Bu o demek deyil ki, gencler xristian dinine sitayiş edirler, sadece bu son iller bir adet halını almışdır. Buna alternativ olaraq buddist xramında merasim de keçirile biler.
İstenilen halda toy bayram tostları, xoşbextlik ve sevinc arzularının seslendirildiyi möhteşem banketle sona çatır. Bu banketin de en yadda qalan meqamı beyle gelinin bayram tortunun birlikde kesmeleridir ki, bu da onların ilk birge işi hesab olunur.
Yapon toyunda en vacib meqamlardan biri – gelinin paltarıdır. Xüsusi olaraq devet edilmiş qadınlar gelinin saç düzümü ve bezeyi ile meşqul olurlar ki, buna bir neçe saat vaxt serf olunur. Ilk önce gelinin üzünü xüsusi kremle silir, masaj edir, sonra ise qalı pudra qatı ile örtürler. Bu halda gelinin üzü beyaz-ağ maskaya benzeyir ki, bunun da üstünde üzün cizgilerini “çekirler”.
Banket zamanı ise bezen gelin paltarını bir neçe defe deyişir. Beyaz kimonodan sonra rengli kimono ve ya don geyilir. Bunun da menası odur ki, toydan sonra gelin gündelik heyata qayıtmağa ve heyat yoldaşı ile yeni heyata başlamağa hazırdır. Bey de gelinin geyimine uyğun olaraq frak ve ya kostyum geyinir.
Son olaraq, bir yapon toyunda orta hesablar 80-e yaxın qonaq iştirak edir ve toyun xerci texminen 30.000 ABŞ dollarına başa gelir. Qonaqların toya saldıqları pul ise ortalama 300 ABŞ dolları teşkil edir.
Bu kiçik meqale ile yapon toy adet-eneneleri ile sizi tanış etmeye çalışdım. Meqaleye uyğun foto-şekiller ile aşağıda tanış ola bilersiniz.
1.
Toy fotoqrafchisinin fotoqrafi
July 7th, 2007Mekan: Meiji Jingu parkı, Tokyo
Zaman: 24.03.2007
Geldiler?!
July 1st, 2007Şeklin tarixçesi:
Mekan: "Qız evi"
Zaman: 01.07.2007
Fotoaparat: Canon EOS Kiss
Obyektiv: Canon zoom lens EF 28-105 mm 1:3.5-4.5 II USM
Mene deniz verin...
June 30th, 2007Reportajın tarixçesi:
Mekan: Merdekan çimerliyi
Zaman: 30.06.2007
Fotoaparat: Canon EOS Kiss
Obyektiv: Canon zoom lens EF 28-105 mm 1:3.5-4.5 II USM
1.
Чингиз Абдуллаев "Когда умирают слоны"
June 28th, 2007Sevdiyim müellifin növbeti eseri meni ilk olaraq maraqlı adı ile celb etdi. Oxuduqca eserin adının ne ile elaqeli olduğunu texmin etmeye çalışır, bir yandan da hadiselerin gedişini izleyirdim. Eserin sonlarında bu adın açıqlandığı meqam hesab edirem ki, kuliminasiya nöqtesidir. Dadlı gürcü metbexinin de terif edildiyi eser bütün Dronqo severlerin üreyince olacaq.
"Yene o bag olaydi" silsilesinden
June 25th, 2007
Chingiz Mustafayevin eziz xatiresine
June 21st, 2007Qarşımda Xiyaban, soyuq mezarlar
Mezardan baxışlar sine dağlayır
Tutulur ayaqlar, susur dodaqlar
Beden süst olsa da gözler ağlayır
Düz 15 il qabaqlar göz önündedi
Ayın on beşidir qan tarixidir
Çingizin söhbeti söz önündedi
Torpağa qoyduğu can tarixidir
Gözlerim axtarır onu durmadan
Her mezar bir Çingiz tarixi yazıb
Gencliyin zirvesin başa vurmadan
Her igid bir şehid zirvesi cızıb
Nehayet Çingizin qebrine çatdım
Baş eydim önünde gözlerim doldu
Bir anlıq qefletin yuxusun yatdım
Payız çiçeyi tek heyatım soldu
- Salam ay Çingiz. Necesen qardaş?
Seni salamlayır adi vetendaş
Gel bir söhbet edek, belke derdleşek?
Belke poeziya? Şer deyişek?
Ay Çingiz senleyem duyursan meni?
Cavab ver,söhbet et, dinlerem seni.
Dillenmir nedense, belke kefi yox?
Belke çox çerledim, danışıram çox?
Ay Çingiz belke bir başqa vaxt gelim
Bir dillen, cavab ver işimi bilim
Çingiz, qadası, bir dillen barı
Silkelerem esebden soyuq mezarı
Sükunet. Çingizden çıxmayır bir ses
15 il erzinde bir adam, bir kes
Anlamır bu Çingiz niye danışmır
Niye bize qaynamır, niye qarışmır.
Tapmışam. Düşünür biqeyretik biz
Binamus, bişeref, binemetik biz
Düşünür torpağı geri almırıq
Orada meskenler axı salmırıq
Onun da qanından axıbdır ora
Deyir yiye durun siz o diyara
Qaytarın geriye şehid qanını
Qorxma ver düşmene şirin canını
Amma ki, qaytar sen o torpağı
Qaytar geriye o Qarabağı
Ezin düşmeni, üstünden keçin
Ya Veten, ya ölüm birini seçin
Bax deyir bunları Çingiz qardaşım
Esebden qızıram, partlayır başım
Dişlerim qıcışır, gözler qan dolu
Vetenin uğrunda ölümdür yolum
Men senin balaca qardaşın Çingiz
Men de senin kimi qoyacağam iz
Bir kişi sözünü verirem sene
Özümü hesr etdim men bu Vetene
Yene de ortaya çökdü sükunet
Nisbeten dayandı qızışmış söhbet
Mezar gülümsedi. Dedi
- "On beş il.
Her gelen geden de bunu deyir bil
Onunçün dinmirem susuram brat
15 il milleti pusuram brat
Mene her söz veren görseydi bir iş
Veten öz ovladın onda görermiş
Neise imkan ver uyuyum rahat
Sen sağ qal ay brat, men de salamat
Mezardan baxışlar sine dağlayır
Tutulur ayaqlar, susur dodaqlar
Beden süst olsa da gözler ağlayır
Düz 15 il qabaqlar göz önündedi
Ayın on beşidir qan tarixidir
Çingizin söhbeti söz önündedi
Torpağa qoyduğu can tarixidir
Gözlerim axtarır onu durmadan
Her mezar bir Çingiz tarixi yazıb
Gencliyin zirvesin başa vurmadan
Her igid bir şehid zirvesi cızıb
Nehayet Çingizin qebrine çatdım
Baş eydim önünde gözlerim doldu
Bir anlıq qefletin yuxusun yatdım
Payız çiçeyi tek heyatım soldu
- Salam ay Çingiz. Necesen qardaş?
Seni salamlayır adi vetendaş
Gel bir söhbet edek, belke derdleşek?
Belke poeziya? Şer deyişek?
Ay Çingiz senleyem duyursan meni?
Cavab ver,söhbet et, dinlerem seni.
Dillenmir nedense, belke kefi yox?
Belke çox çerledim, danışıram çox?
Ay Çingiz belke bir başqa vaxt gelim
Bir dillen, cavab ver işimi bilim
Çingiz, qadası, bir dillen barı
Silkelerem esebden soyuq mezarı
Sükunet. Çingizden çıxmayır bir ses
15 il erzinde bir adam, bir kes
Anlamır bu Çingiz niye danışmır
Niye bize qaynamır, niye qarışmır.
Tapmışam. Düşünür biqeyretik biz
Binamus, bişeref, binemetik biz
Düşünür torpağı geri almırıq
Orada meskenler axı salmırıq
Onun da qanından axıbdır ora
Deyir yiye durun siz o diyara
Qaytarın geriye şehid qanını
Qorxma ver düşmene şirin canını
Amma ki, qaytar sen o torpağı
Qaytar geriye o Qarabağı
Ezin düşmeni, üstünden keçin
Ya Veten, ya ölüm birini seçin
Bax deyir bunları Çingiz qardaşım
Esebden qızıram, partlayır başım
Dişlerim qıcışır, gözler qan dolu
Vetenin uğrunda ölümdür yolum
Men senin balaca qardaşın Çingiz
Men de senin kimi qoyacağam iz
Bir kişi sözünü verirem sene
Özümü hesr etdim men bu Vetene
Yene de ortaya çökdü sükunet
Nisbeten dayandı qızışmış söhbet
Mezar gülümsedi. Dedi
- "On beş il.
Her gelen geden de bunu deyir bil
Onunçün dinmirem susuram brat
15 il milleti pusuram brat
Mene her söz veren görseydi bir iş
Veten öz ovladın onda görermiş
Neise imkan ver uyuyum rahat
Sen sağ qal ay brat, men de salamat
Elşen Sadiq, 15 iyun 2007
